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超越睡魔面对灾难死亡是一种人生的体验，修行修的就是这个心
道是空性不可得之真理，叫空性的道理。理即是道，道即是真理；灵知即是大道，名之为知道。知道、道理、空道、大道，你用这些假名可以体悟道的真实含义。灵知即是佛道，叫知道；空性不可得之真理，即名之为道，叫道理。大心量、大胸怀、大愿力、大慈悲，名之为佛道。你可以从这些方便的假名中体会佛道的真实含义，从中明白通达佛道、大道散文集、得道、成道是怎么一回事，让你真正地明白通达道就在你自己的平常心中，起心动念思想行为皆在大道之中，只因为你我执着而不能见到不生不灭的佛道，虽然你不见佛道，佛道仍然在你的六根门头放光。佛即是道，道即是知，知即是空，空即是有，有即是用，用即是体，体即是性，性即是佛，佛即是平常心，这样反复地思维。
超越睡魔是不是道呢？是不是究竟圆满呢？记住！凡是事相的修行皆是方便，唯有认知见性不着幻相才是真正的灵知大道。大道无一物即是明心见性成佛，成佛与修行并不相干，但成佛必须要经过修行的一个过程，这个过程并不重要，重要的是你通过这个超越的过程，可以让自己体会你自己的内心还有多少的私心自由傲慢自以为是的我我我。通过超越睡魔的过程，见到你不生不灭、不来不去、不动不摇的佛性灵知，只有战胜超越你一切自我执着时才能真正见性。
2013年4月20日，四川省雅安市芦山县发生七级地震。这一天，正是南京的六位居士来四川观音堂极乐大家园的路上，震中心与极乐大家园的距离只有一百里左右，如果这位居士还没有买票，是否还能决定再到正要地震的观音堂极乐大家园来呢？ 如果师父这里已经有了大灾难，并且余震还会随时随地地到来，这些还没有来的弟子们还能在非常危险的情况下来拜见师父吗？也就是说你在两军交战枪林弹雨中，死亡随时随地地会到来，你还能迎着死亡向前冲上去吗？明明知道托着炸药炸碉堡，会有去无回百分之百地去死，你还会高高兴兴地自动请愿去完成这个必须要死的任务吗？
真正地修行就是修这个心。地震不可怕，最怕是被地震吓倒怕死的心。在大地震大灾难面前，如何保持住自己的清净心，让自己的心宁静而有智慧？凡是经过大地震的体验实践过来的人，就如同自己经历了一散文集次生死的战场考验，自己的生死很可能就在一念之间，你想也想象不到下面会发生什么问题，也不明白地震的震中在什么地方？震级有多大？地震的破坏力有多大？在你面对突如其来的地震面前，由不得你思维这些问题，第一念就是要照顾别人脱离危险区，尽量减少不必要的损失与伤亡。一旦自己必散文集然要付出生命的时候，自己会毫不犹豫地马上冲上去，把生的机会让给别人，让必须要死亡的祸报自己来承担，这是一位菩萨必须要落实做到的。
无论遇到什么样的大灾难的来临，自己的心都要保持安详清净，镇定不乱。在明明白白的安定心智慧心中，用自己的第一念，首先要保护自己周围的人，再保护别人的生命财产，尽量减少自己不必要的牺牲。如果真的需要自己的牺牲，自己就要不顾一切的冲上去，迎着死亡宣战，决定不会被困难与死亡吓到。要时时刻刻训练自己的这颗随时随地应机随缘处理一切事情的应变能力，决定不是空在那里，更不是死在那里，也不是吓得自己心惊肉跳，担心害怕，而是做自己该做的事。
在真正的死亡到来的时候，你还能第一个想着别人想着大家而把你自己的生命安危忘掉吗？这不是空说大道理，必须要落到实处。真的无私无我，随时随地地等待着死亡的到来，还会害怕担心什么大地震、大海啸、什么传染病的危害吗？一个不怕死的人还怕什么困难灾难呢？如果一位发了大菩提心的菩萨，还不如世间法里边的一位英雄不怕死，怎么能算是一个真正证到空性不怕死的菩萨呢？自然的天灾人们没有办法不让它发生，但一位具有大智慧证到空性的菩萨，可以面对灾难死亡没有恐怖心，在灾难面前可以做自己应该做的本分事，为大众为大家服务牺牲是自己的散文集使命。
一切众生皆有各种各样的执着放不下，你如果要真的发愿普度众生，你必须要先度自己心中的众生，也就是一切为了自我名利情私心傲慢自由我我我的一切执着幻心。只散文集要你真正的去除了你自己八识里边的一切烦恼业障习气毛病，你才能够由众生即身圆成佛道。你心中真正的把身心化空，决定无私无我无着无求无爱憎心时，你才能够真正的普度法界的一切众生。如果自己的众生烦恼还没有得度，你无论如何也无法真正的救度众生，这一点你要认真地分析思维透彻，不能有一丝一毫地疑惑，要决定地坚信不疑。只有彻底明白了之后，你才会真正通达散文集事相的修行是为了明白自己的心服务的善巧方便，你做得再好也不会认为已经得到了什么东西。
你能明白以上的原理，你就可以通达一切你不明白的道理，这叫一悟一切悟、一通一切通、一明一切明、一究竟一切究竟、一了一切了、一真一切真、一空一切空、一圆满一切圆满。这正是一法通法法散文集通，一理明处处明，一散文集透一切透，一法即是一切法、一切法回归这一法之中。这就是口尝到大海的一滴水，就能知道明了整个大海水的全部味道。这又如数学的公式定律一样，以一法可以推万法，以一点可以看到整个的全貌。你能知道你自己的内心有什么东西， 有什么放不下与执着，你心中还有什么爱憎取散文集舍之妄心，你就能通达了解一切万类众生的内心是怎么回事。你能见性散文集认知不着相，你即可以通达三世十方一切诸佛的心。这正是佛佛道同，法法平等。相关的主题文章：
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